В конце XVI - начале XVII века южнее Москвы возникает целая россыпь населенных пунктов со странными названиями Байдино, Байденки, Байдики, Байдиково.
     Странными эти названия являются с точки зрения  местных краеведов, для которых происхождение этих топонимов является загадкой и которые вынуждены придумывать  весьма замысловатые объяснения их происхождения.  Так в «Топонимическом словаре Рязанской области» А.В.Бабурина и А.А.Никольского есть вот такое объяснение происхождения названия рязанского села Байдики в Захаровском районе: "В рязанских говорах издавна известно слово бадик. В 1820 г. М.Н. Макаров отмечал: «Бадик, бадичек. Палка, палочка, трость, тросточка». У местных жителей распространена легенда, которая название села связывает с тем, что на месте его нынешнего расположения первопоселенцами была вбита палка, или бадик".
    Вот ведь как! Оказывается, в прошлом существовал очень интересный способ основания села, когда первопоселенец посреди будущего поселения втыкал (?) палку-бадик. Может быть, даже со словами "Здесь будет город заложен"?  Обычай этот почему-то не получил широкого распространения в других местностях, иначе сел с названием Байдики было бы значительно больше.
    А возможно, все происходило по сценарию распределения земельных участков  на Диком Западе Америки: право владения тогда определялось на конных скачках, кто первый доскакал, тот и втыкает свой бадик на понравившемся участке. Никаких жребиев, никаких споров! Кто первый воткнул свой бадик на участке, тому и принадлежит участок.
    Так, может быть, этот способ впервые был опробован именно в Рязанских землях, еще в XVI веке? Или под Тулой? Там находится целый куст Байдиков - Большие, Средние и Малые Байдики. Наверное, кто-то из претендентов доскакал только до Малых Байдиков, а кто-то опередил всех и воткнул свой бадик в Больших Байдиках? Первое, второе и третье место в скачках!
     Шутки - шутками, но, к примеру, происхождение названия села Байдашка (и одноименной речки) в Челябинской области краеведы на полном серьезе выводят из  башкирского «богатый камень», объясняя, что, "вероятно, когда-то здесь было обнаружено месторождение ценного или просто нужного для хозяйственного использования камня".  При этом они смущенно признают, что никакого месторождения сейчас там нет, равно как нет и никаких упоминаний о существовании его в прошлом.  Остается только признать существование месторождения заблуждений в головах этих краеведов.
     Имя Степашка известно с детства всем, кто застал еще телепередачу "Спокойной ночи, малыши". Происхождение название села Ивашка или Никишка краеведам тоже понятно потому, что они знают русские имена Иван и Никита. А вот Байдашка - им непонятна. Название сел Петрики и Михайлики они тоже выводят от имен Петр и Михаил. А название Байдики их ставит в тупик.  А что разве было имя Байда?
     То, что краеведы его не знают - еще не повод заниматься фантазиями в стиле Дикого Запада. Конечно можно, закрыв глаза, объяснить таким образом происхождение названия Байдики. Но здесь же рядом в 50 км находятся села, которые называются Байдино, Байденки. Здесь-то причем  бадик - палка первопоселенца?
     Да, и если заглянуть в историю, окажется, что в писцовых книгах Окологородного стана 1628—1629 гг.в числе вотчин рязанского архиепископа Антония село значится, как селище Байдиковское", а чуть позже, в грамоте  царя Михаила Федоровича 1637 года упоминается под именем Байдаковское. А современное название Байдики, оказывается, появляется в документах только, начиная с 1680 года (История Рязанского края: Байдики, с. Захаровский район)
     Мы видим, что первоначально село называлось Байдиковское или Байдаковское. И эти названия, оказывается, были взаимозаменяемы. Для того, кто знает, что и Байдак, и Байдик - это уменьшительные формы имени Байда, здесь ничего странного нет. Как то, что Петрик и Петрак - уменьшительные формы имени Петр.
     Надо отдать должное некоторым краеведам,  например, З.П.Никулиной, которая даже не знаю о существовании имени Байда (но зная, что есть фамилия Байдиков) объясняет название Байдики как производное от фамилии Байдиков или прозвища Байдик.  Правда, дальше вслед за Фасмером она повторяет, что в основе этой фамилии лежит слово байдик в значении «палка, дубина». Снова - та же "палка первопроходца" только под другим ракурсом.
     Есть и другие объяснение названия Байдики, например, через диалектное байдак «озорник, буян». Наверное, жители этого села часто озорничали и буянили? Предположим. Но тогда откуда взялось слово "байдак"? И что было вначале: дерево или семя, из которого это дерево выросло?
     Эту тему мы уже обсуждали, когда рассматривали фамилии производные от имени-прозвища  Байда.  
     Именно украинское имя-прозвище Байда и легло в основу всех этих названий. Все они имеют ту же природу, что и более привычные Ивановки, Петровки, Никитинки. В основе их лежит имя, возможно, первопоселенца, возможно,   фамилия наиболее многочисленного рода села. Основателем Ивановки был, скорее всего, Иван/Иванов, основателем Байдиков - Байда  (русифицированный вариант этой фамилии - Байдин или Байдов).
     Байдами на Украине издавна называли казаков-характерников, позже - странствующих певцов-бандуристов.
     Как же появились эти украинские, по сути, названия в  Подмосковье и Тульской губернии? И почему именно на переломе XVI и XVII веков? И почему эти села вытянулись почти в прямую линию на юг от Москвы?
      Тут снова нужно вспомнить историю...
      Конец XVI века явился временем наиболее разрушительных татарских походов на Московское государство.  За вторую половину XVI века  было совершено сорок восемь набегов крымских татар. Набеги совершались не только ханом, но и крымскими беками и мурзами по собственной инициативе. Основным путем, по которому происходили эти нападения, была Серпуховская дорога и  Муравский шлях, тянувшийся от Перекопа по гребню водораздела Днепра и Дона, через Ворсклу, Северный Донец, Быструю Сосну, Упу, через Тулу на Москву.
     Существовала еще одна дорога, по которой совершали набеги ногайские татары — на Рязань, через притоки реки Воронежа, Козлов, Ряжск и Шацк.
     Московский царь Иван Грозный был очень заинтересован в обеспечении безопасности Москвы именно с этого направления. Царь шел даже на выделение земель на южной окраине государства в оплату за службу по охране южных границ (а Тульские замли как раз и были в то время южной границей Московии).  
     Так в 1557 г. Иван Грозный пожаловал украинскому гетману князю Дмитрию Ивановичу Вишневецкому по прозвищу Байда в вотчину город Белев "со всеми волостьми и селы, да и в иных городах села подклетные Государь ему подавал и великими жаловании устроил". Согласно феодальной традиции, Вишневецкий должен был содержать свой вооруженный отряд и защищать вверенные ему земли. Сколько казаков было в отряде Вишневецкого историки сейчас затрудняются ответить. Но одно то, что "для прокорма" своих людей Вишневецкому был передан целый уезд, бывший раньше самостоятельным княжеством, свидетельствует о значительной численности его отряда, а также о заинтересованности Московского государства в привлечении его на свою службу. Служилые князья занимали промежуточное положение между представителями правящей династии, владевшими большими уделами, и боярами. Их главная привилегия была в том, что они не участвовали в войнах вдали от их владений.
     Но несмотря на это Вишневецкий никогда не ограничивался пассивной охраной Тульских земель, он совершил со своими казаками несколько удачных походов в Крым. После таких упреждающих ударов татарам было уже не до походов на Москву: крымский хан попытался совершить набег зимой 1559 года, но узнав, что Иван IV на Москве, "а Дмитрий Вишневецкий на Туле”, вынужден был отказаться от похода. Как замечает летописец, "от этих вестей приде на них страх и трепет, вскоре воротяся назад на бегство устремишася”.
     Одновременно с этим по южной границе Московского царства создается укрепленная линия, образованная цепью больших и малых городов-крепостей — так называемая, Засечная черта. Обычно это были стометровые полосы поваленных верхушками на юг деревьев, укрепленных валами. По всей черте находились дозорные вышки и укрепленные пункты-остроги. Самой ранней была пятисоткилометровая «Большая засечная черта», созданная в середине XVI века от Рязани до Тулы — по реке Оке, от Белева и Перемышля через Одоев, Крапивну, Тулу и Венев до Переяславля-Рязанского и от Скопина через Ряжск и Сапожок до Шацка. Первая засечная черта Московского государства позже получила название Заокской, поскольку основная часть ее звеньев располагалась по правобережью р. Оки (по направлению от Москвы – за Окою).

    Активное участие в строительстве засечной черты и острогов принимали казаки. В то время, 50-60-е году XVI века во многих городках южней Тульской земли в местных гарнизонах уже числились казаки, как-то: Епифани на Северном Дону (основана в 1566-67 гг), Веневе (известен с XIV века), Дедилово (Дедилов) - древний город вятичей Дедославль, восстановленный в 1553 году по указу Иоанна Грозного с испомещением трех сотен казаков "за Черкасскую и Озовскую службы"; Крапивне (первое упоминания - 1389 год). Городовые казаки подразделялись на сторожевых, полковых, беломестных и кормовых. Важную роль в степном дозоре играли именно сторожевые казаки, выезжавшие по весне и до поздней осени в степь, наблюдая за продвижениями татар. Основными сторожевыми пунктами Тульщины были Дедилов и Епифань.

     Белев был включен в систему Тульских засек: от Белева до Лихвина существовала Боровенская засека, в сторону Одоева - Толкижская, Семеновская, Полошевская, а далее на восток к Крапивне Снецкая и Заупская засеки, южнее (точнее вверх по Оке) - Бобриковская.
     Скорее всего, именно в это время и были основаны казаками поселения в Тульской и Рязанской землях, а также вдоль дороги Тула - Москва. Среди первопоселенцев некоторых из них были казаки  по имени-прозвищу Байда. Казаки со своими семьями осваивали новые земли, а в случае необходимости, обеспечивали их защиту. Поэтому-то эти населенные пункты и находятся к югу от Москвы, на путях наиболее вероятного нападения татар на Москву..
     К сожалению, мы пока не располагаем сведениями о том, откуда еще, кроме Запорожья, могли переводиться на службу казаки в город Белев, но, стоит предположить, что такими городами послужили Данков и Дедилов. Это подтверждается тем, что при формировании уже в XVII веке Белгородского полка среди стрельцов, переведенных из Данкова мы находим Байдина Сеньку Лукьянова, в  городе Верхососенске в 1653 году среди прихожан  Соборной церкви во имя  Живоначальной Троицы значится стрелец  Байдин Артем, в Подгородней земле в Стрелецком поле -  Байдин Федот Артемов, в Пушкарской земле - Байдин Авдей Матвеев. (http://fortuna3.comtv.ru/)
     Все сказанное выше подтверждает, что  в указанное  время в указанном районе присутствовали украинские казаки, среди них фиксировалась фамилия Байда/Байдин, которая и  объясняет этимологию  названий  указанных населенных пунктов.
     Позднее, когда Засечная черта сместилась к  югу, вслед за ней  в Курские и Белгородские земли ушли и казаки. И память о них осталась только в названиях сел. Память, правда, довольно призрачная, коль в ней остались только легенды о "палках первопоселенцев"...

     В рамках темы "Фамильная топонимика" с любезного согласия автора мы размещаем очень интересную статью А.И.Луковкина об истории села Байдино Арсеньевского района Тульской области.  Через историю рода Луковкиных показана история села Байдино с XVII века до наших дней. С большой любовью описана природа и быт людей села.
     Надо отметить, что в статье присутствуют те же этимологические погрешности, о которых уже было сказано выше,  автор в традиционном ключе трактует  происхождение названия Байдино: "Наиболее вероятно предположение о том, что название деревни Байдино происходит от русского слова «байдан». Это слово имеет несколько значений. Первое – «пустырь, незастроенное место», второе – «возвышенность». Деревенька Байдино выросла на «байдане» - высоком крутом берегу реки Исты, у места впадения в нее реки Байденки. До возведения первых крестьянских построек здесь была пустошь (пустырь), которую называли «байданом». Это место привлекало к себе первых поселенцев своим удобным расположением – у дороги и реки. Кроме того, здесь, на берегу реки Исты были выходы пластов известнякового камня, который мог служить хорошим материалом для постройки деревенских изб. Слово «байдан» имело еще одно значение – «хоровод, игры на просторе». Возможно, что в этом живописном месте, на пустыре, поросшем молодым березовым лесом, собиралась молодежь из окрестных сел и деревень поиграть, повеселиться и поводить хороводы."

     Впрочем, эти погрешности этимологии не умаляют значения написанной им статьи.  Анатолий Иванович волен сам выбрать, согласиться или нет  с предложенным толкованием происхождения названия  села. Но мы считаем, что село названо Байдино, потому что в числе его первооснователей, вероятно, был казак по имени-прозвищу Байда. Чье село? Байдино. А речка Байденка названа так потому, что на ее берегу жил когда-то Байденко - младший из рода основателя села, - енко - украинский патроним (именование по отцу), обозначающий сына или младшего в семье/роду: Байденко - сын Байды (или младший Байда), как Иваненко - сын Ивана, Петренко - сын Петра и т.д.

     Мы предполагаем и в дальнейшем продолжать публикацию статей об истории  населенных пунктов, носящих "фамильные" названия. Если у вас есть такие материалы, присылайте.

---