Наверное baydar об этом где-то вычитал. Щас спрошу.

baydar! en/samoyet halkı barədə nereden bilyorsan? oxumusan bunu, yoksa...?

Bu kitapta yazıyor.

Добавлено (14.06.2010, 22:28)
---------------------------------------------
Kuzeyev deyir ki; Baydar kelimesi 'Bay''dan geliyor.Bay ise En/Samodiy/Samoyetlerin eski adı.Ve yine Kuzeyev diyor ki Baydarlar milattan once yani Isa peygamberden once ki bin yıl icinde Turk-Samodiy-Moğol karisimidir.

Добавлено (14.06.2010, 22:30)
---------------------------------------------
http://en.wikipedia.org/wiki/Enets_people

Добавлено (14.06.2010, 22:35)
---------------------------------------------
Название энцы представляет собой искусственно введенный термин и в переводе «эннэчэ» означает просто человек. Тундровые энцы называли себя «сомату». Лесные энцы — «пэ-бай» (лесные баи), или по названию родов.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BD%D1%86%D1%8B

Книгу Кузеева на турецком скачивать не стал. А на русском она мне не попадалась. А было бы интересно посмотреть, как Кузеев вычислил эти "1000 лет".

Я книгу тоже не читал, скорей всего есть и русский вариант его издания , узнал, этого ученного зовут: Кузеев Раиль Гумерович он был родом из Башкирии. Вот на этой странице : http://shejere.narod.ru/kuzeev.htm я нашел содержение книги и там указанно племя - Байлар стр.317,328 и племя Байди в древнекитайских хрониках стр.329, саму книгу: "ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИРСКОГО НАРОДА. ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ, ИСТОРИЯ РАССЕЛЕНИЯ. МОСКВА, НАУКА, 1974. ©" пока не знаю где можно скачать , как найду скину сюда (может вы раньше найдете)

Ну, вот еще и башкиры...
А турецкое-то название явно покороче будет (İtil-Ural Türkleri)

Но как глубоко baydar копает!

Конечно.

Ну, я думаю, ваши синхронные переводы ему в этом помогут, и когда-то он вам за это скажет СПАСИБО.

От себя добалю , что селение "Байдар" находится на грузинской стороне , в 15 км. от границы с Азербайджаном, а в 50-ти км. от границы, с азербайджанской стороны находится город "Казах" (Казах-Байдар=65 км.)

№ 99 bayda-site den

Privet,baydar!
Xos qeldin!
Yenilik var?

Как отдохнули?
Удалось ли побывать на Родине предков?
И, вообще, что нового?

У самого все нормально , лет 5 назад получилось прикупить квартирку в новостройке, так вот, только этим летом получилось начать ремонт, но видимо придется остановиться на половине, как говорится не везет пока в покере по крупному, да и устал чуток, но прорабом работать уже научился.

Ну, значит еще одна профессия есть.
А по поводу ремонта - прими сочувствия. Знаем... Проходили...

Хоть удалось понять, как раньше был налажен учет родившихся-умерших? Кто его проводил? И был ли, вообще, такой учет?

В народе известен благодатный родник на трассе «Кавказ» у села Падар. Водители дальних рейсов обязательно остановятся здесь, наберут воды на дорогу. Большинство жителей реализует свою продукцию, не отходя от села, на рынке у родника. Для любителей цен отмечу, что овощи здесь дешевле, чем в Дербенте. Название Падар сами жители толкуют по-разному. Из исторических источников известно, что тюркское племя падаров жило еще задолго до Кавказской Албании. В греческих хрониках встречается «паддири». Основа ничего общего с латинским «падре» не имеет. Разрозненные племена падаров осели не только в Дагестане. В Азербайджанской Республике наличествуют три поселения с названием Падар. Есть в Азербайджане Деличобан, Великент, Гарадаглы… Самым близким к трассе «Кавказ» является именно названное поселение. Ветка дороги, идущая в село, сразу открывает взору главную улицу. Здесь магазины, средняя школа. Падарцы строго хранят свои обычаи и традиции. Например, женщина носит поднос с выпеченным хлебом на голове. Хотя выпечка в тандыре уже уходит в прошлое, многие в селе пекут хлеб именно в нем и в «кюрюке» (вид печки для чуду и лаваша). Такие печи – символ Терекеме. Глава администрации села Шахвелед Солтанович Пашаев работает в этой должности 7 лет. Начинаю спрашивать о дороге от трассы в село, которая не ремонтировались, видимо, очень давно. Глава администрации сразу понимает, о чем речь: это территория дорожных служб, а они из-за неимения средств пока бездействуют. В Падаре дома новой планировки. Помню, раньше в Терекеме самыми престижными считались дома из саманного кирпича на каменной основе. Камень – речной булыжник. Искусные мастера клали этот булыжник – строили красивые дома. Времена изменились. Много пластика используют теперь падарцы в строительстве. Отремонтированный главный родник радует глаз. С водой никакой проблемы. Земля здесь дает воду и благодатно выращивает посредством труда сельчан все овощи. На улицах чисто, мусор вывозится в отведенное для этого место. Восемь зарегистрированных магазинов на обслуживании падарцев. Я специально упомянул в разговоре с Шахвеледом Пашаевым о земле. Оказалось, что, как и всюду, тут проблема с выделением земельных участков. Можно понять земельные комитеты района. Население растет, земли становится меньше. Новых же территорий нет в ведении администрации. Директор школы Фахреддин Исрафилов, улыбаясь, сообщает, что в школе, где 360 учащихся, дела идут хорошо. В коллективе трое заслуженных учителей РД. Завуч Магомед Амирасланов является известным педагогом не только в районе, он участвует в работе аттестационных комиссий Министерства образования. Хотя в селе нет спортивного зала, есть спортсмены, прославившие не только Падар, но и Дагестан. Иман Гамзаев стал победителем турнира в Японии по ушу-саньда среди юниоров. Р. Насруллаев победил в чемпионате РФ по каратэ. Падар сегодня расширяется в сторону Махачкалы и Дербента. У въезда в село построен сервисный комплекс, где круглосуточно работает заправка, можно получить необходимые автоуслуги. Превращение села в такой пункт, где постепенно появляются разные сферы услуг, накладывает на руководителей сельской власти дополнительную ответственность. Сельчане в основном заняты овощеводством. Скотоводство не развито. Многие уезжают на заработки в другие регионы. Как рассказывали падарцы, благодаря Гаджимураду Велиханову каждый день 50 местных жителей заняты работой у предпринимателя. Проблемой в Падаре является отсутствие детского сада. 15 детей каждое утро на свои средства Кафлан Гасанбеков отвозит в село Татляр в детсад и привозит домой. Отношение к религии в этом селе нормальное. В школе есть кружок арабского языка, которым руководит Салават Гырхларов. Красивая мечеть – архитектурное украшение Падара. Жители окрестных сел часто ходили, ездили в Падар: раньше мельница была только в этом населенном пункте. Из Дербентского, Табасаранского и других районов привозили люди на помол зерно. Я помню эту мельницу, куда ездил вместе с сельчанами. Ныне она стоит, как забытая гостья, на окраине села, вблизи рощи, откуда идет тропинка в Великент. Узнаю, что здешний житель Шихсаид Велиханов преподает в МГУ, является председателем дагестанского отделения движения «Наши». Химик по образованию, поэт по призванию Гаджибала Гаджибалаев трудится в Баку, в институте нефтехимии. Из Падара вышли 5 кандидатов наук, кавалер орденов Славы Н.Назиров. «Мы установили на улицах Падара 72 плафона дневного света»,- говорит Шахвелед Пашаев. Не всякий глава проводит в селе лабораторный анализ воды. Здесь эта работа считается главной в деле сохранения здоровья народа. Приобретено труб на 2 км для отвода канализации от села. Все эти работы призваны защитить селян от негатива нынешнего времени. Делается ли все для этого? Им судить. Но минимальное благополучие в этом селе есть. Каждый раз проезжая Падар, невольно думаешь: некогда село было житницей Дербентского района. Ныне о нем вспоминают редко. Но падарцы, увлеченные овощеводством, живут, работают, устраивают народные торжества. Меняется вид домов, меняются дороги, меняется облик села. Но не меняются лишь люди, любящие своё село

Добавлено (17.09.2010, 01:12)
---------------------------------------------
burda yazanın tam turkcesi nedir?cunku programlar yada google bozuk tercume ediyor.