| Категории каталога |
|
Всё о фамилии Байда
[53]
Происхождение, история, люди и многое-многое другое
|
|
Я - Байдак. А я - Байдала...
[4]
Все о родственных фамилиях: люди, история, генеалогия...
|
|
Байда-Вишневецкий
[8]
|
|
Происхождение и значение фамилий и имен
[46]
|
|
Генеалогия
[7]
|
|
Мировоззрение
[10]
|
|
Характерники
[5]
|
|
Этимология
[11]
Значение и происхождение слов и выражений
|
|
История
[37]
|
|
История казачества
[22]
|
|
ДНК. Генетика
[8]
|
|
Краеведение
[4]
|
|
Наше творчество
[4]
|
|
Интересное
[13]
|
|
Разное
[4]
Все, что не вошло в другие разделы
|
|
Do we live in the Matrix? No, it's even cooler ...
[8]
Section is an illusion, maya, the Indian-Maya, the simulation, etc.
|
|
 |
| Меню сайта |
|
|
|
| Наш опрос |
|
|
|
Всего материалов в каталоге: 244
Показано материалов: 201-210 |
Страницы: « 1 2 ... 19 20 21 22 23 24 25 » |
 |
Байда Юлия - ведущая телеканала НТВ (Москва), победительница российского этапа международного конкурса профессиональных моделей Fashion Model Awards (2006 г.). Живет и работает в Москве.
Родилась в 1986 году.
О себе:
Вначале я хотела лечить людей, а образование получила, позволяющее «лечить души»! Лечить души, то есть быть психологом — это в большей степени слушать, а я поняла, что мне больше хочется говорить самой! И где же, как не на телевидении, можно воплотить это желание сполна?
Так я оказалась в школе телевидения «Останкино»...
Читать дальше >>
|
|
 |
Байда Иван Лукьянович (25.06.1914 - 24.08.1991) - артист цирка и эстрады, лауреат Всесоюзного конкурса артистов эстрады.
Иван Лукьянович родился в г.Елисаветград (ныне Кировоград).
В 1933 году окончил училище циркового искусства в Москве. Был коверным, затем выступал в паре с Сергеем Куреповым в номере «Пат и Паташон» во многих цирках страны.
В 1942-1944 был коверным Московского цирка. В это же время начал выступать на эстраде, участвовал во фронтовых бригадах.
Иван Байда обладал уникальными способностями владения своим телом. Используя принципы «нанайской борьбы» (один человек изображает двух борющихся), он впервые создал танцевальный юмористический номер с воображаемой партнершей.
Читать дальше >> |
|
- Как вам
сказать… дело в том, что в квартире, которая находится над вашей, уже
год как никто не живет. она опечатана полицией до конца следствия. да
все равно ее уже не удастся сдать, история была шумная, газеты тогда
много о ней писали. кто захочет поселиться в квартире, где зарезали
четырех человек? наш дом показывали в новостях. я даже интервью давал
для Четвертого канала.
Растерянный Том едва успел подхватить жену
на руки, когда она начала оседать на пол. вдвоем с охающим мистером
Стронски они внесли её в квартиру и положили на диван. в этот момент
люстра на потолке резво замигала, ярко вспыхнула и погасла. |
«Пісня
про Байду» співається між українцями Боснії, Воєводини і Хорватії ще і
сьогодні, на початку 21-го століття. І сьогодні вона відображає наше
бажання бути вільними від різних новітніх «турків» і «татар», що ще все
загрожують нашій молодій державі. Вона відображає і більш специфічне
бажання українців Боснії, Сербії і Хорватії не розчинитиса у
чужомовному морі, залишитися тими ким вони є, не відріктися своєї
ідентичности задля привілеїв або «легшого життя» в чужому оточенні. |
Здесь надо опять повторить, что «митохондриальная
Ева» – это вовсе не первая женщина, а ближайшая по времени прародительница всех
женщин на Земле. Та, к которой сходятся генеалогические нити от всех живущих на
планете. Ее мама – не ближайший прародитель, если у мамы была только одна дочь –
«Ева». Так что у «Евы» еще один ограничительный признак – у нее должно было быть
по меньшей мере две дочери. Чтобы от Евы и пошел тот генеалогический «разбег», в
итоге породивший все человечество. Подруги Евы не стали прародителями
человеческого рода, а также не стали те, кто жили вокруг, или в отдалении,
тысячи и десятки тысяч, а то и сотни тысяч лет до «Евы». Их потомство не
оставило генеалогических следов в живущих в настоящее время на Земле. |
|
Эти два ряда цифр уходят
в тьму веков и тысячелетий. Первый набор цифр я получил от своего отца, он – от
своего отца, тот – от своего, моего прадеда. И так далее, на глубину примерно 80
тысяч лет. Туда, к моему предку 80 тысяч лет назад, сходятся все прямые
генеалогические нити от всех живущих сегодня мужчин. Он – прямой праотец всех
мужчин на сегодняшней Земле.
Его условно называют «хромосомным Адамом».
Конечно, он не был первым человеком, первым мужчиной на Земле. Просто остальные,
в том числе старше его на тысячелетия, на десятки и сотни тысяч лет, не выжили,
не оставили мужского потомства, или потомство оборвалось на протяжении этих
тысячелетий. Войны, сражения, убийства, болезни, рождение только дочерей, ранняя
смерть сыновей – все это прерывает прямую мужскую генеалогическую линию. Тысячи
таких обрывов происходят сегодня, каждый день. Но тысячи каждый день получают
продолжение, с рождением каждого мальчика.
Первая цепочка цифр передается
только мужчинам. Они, эти цифры, передают в привычной для нас арифметической
системе определенные последовательности нуклеотидов в нашей мужской хромосоме Y,
которой нет у женщин. Эти последовательности очень консервативные, и не мутируют
многие поколения. Они записаны в так называемых «никчемных» последовательностях
хромосом, которые ничего не кодируют. Но они, эти последовательности, с
поразительной точностью копируются от отца к сыну, из поколения в
поколение. |
Це українське, це індійське прізвище - Баглай Цікаве санскритське словосполучення канкашай, де канка –
"журавель". Вираз дослівно означає "сплячий/дрімаючий, як журавель", а насправді
– "собака", "пес" /SED,127/. Якщо замість канка підставити багла//бакла, то матимемо баклашай. Що співзвучне рос. баклуши у фразеологізмі бить баклуши, тотожного укр. баглаї бити. У цьому плані ще цікавий український вираз собак ганяти, тотожний виразові баглаї бити. Ці факти певною
мірою перегукуються із значеннями укр. баглай – "ледар", "нероба",
"тюхтій" тощо, засвідчуючи однаковість уявлень про журавля в індійців та
українців, що й відбилося в низці індійських і українських фразеологізмів.
Водночас ці факти засвідчують: всі ці значення вторинні і вони не можуть служити
для творення індійського та українського прізвища Баглай, як і гідронімів
з топонімами. Таким чином, індійське прізвище Баглай, яке має свого українського
двійника, сходить до санскритського бака й хінді багла –
"журавель", "чапля". З ним споріднена ціла низка українських прізвищ, таких як Бака, Бакота, Бакотенко, Бакуль, Бакуменко, Баглаєнко, Балгай, Балгаєнко, Багаленко, Вакало та ін. В той же час із санскритським бака та хінді багла//бакла споріднені й численні гідроніми й топоніми, особливо
назви річок, боліт, струмків – Баглаї, Бака, Бакота, Бакова, Баковець, Бакай, Бакайка, Бакайчиха, Бакулин, Бакунька,
Баклаїр, Журавський Бак, Бокова, Боковенька, Буглів, Вака, Вакурин, топоніми Баглаї, Бакота, Буглівка тощо. Причому річкова назва Журавський
Бак у басейні Дніпра (Нікопольський район на Дніпропетровщині), яка містить
компоненти, що пояснюють один одного, підтверджує правильність пов"язування назв
на бак- із санскритським бака (хінді – бак) – "журавель",
"чапля". Ця "журавлина" гідронімія, топонімія й антропонімія, збережена
досьогодні, охоплює всю Україну, незаперечно засвідчуючи наявність тут і
надзвичайно давнього індоарійського мовного пласта. |
Согласно
документальным источникам, в начале XIX века в Юрковке проживало три
семьи с фамилией Байда. Главой первой из них был Мартын Дмитриевич
Байда, второй - Никита Семенович Байда, третьей - Матвей Лаврентьевич Байда. О родстве Матвея Байды с Мартыном и
Никитой мы не имеем никаких свидетельств (хотя, отсутствие между ними
всякой родственной связи кажется нам маловероятным ).
Сами же Мартын и Никита в ревизской сказке 1811 года названы братьями.
Их разные отчества заставляют нас предположить, что они могли быть
только двоюродными братьями, но такое предположение, лишенное
подтверждений в источниках, может быть принято лишь как рабочая
гипотеза, поэтому, до прояснения данного вопроса, мы будем
рассматривать роды Никиты и Мартына отдельно.
Генеалогические
древа составлены нами на основании изучения архивных материалов. Ниже,
в Приложении мы приводим краткий обзор важнейших источников для
изучения генеалогии родов села Юрковка. В настоящее время нами изучены
далеко не все из этих источников, поэтому представленные здесь
генеалогические древа подлежат дальнейшему редактированию и дополнению.
|
В. Даль поясняет: «бить баклуши» - делать (рубить) деревянные заготовки
для ложек, посуды и т.д. Почему же тогда, вроде бы, нужное занятие –
сделать заготовку для ложки (без которой не сделаешь и саму ложку)
приобрело достаточно негативный смысл «безделия, ненужного дела»? Вы
задумывались над этим? Общепринятое объяснение: колоть (бить) баклуши
считалось в народе легким, не требующим усилий и умения делом, отсюда «бить баклуши» - заниматься
пустяками, бездельничать. Найдется много людей, которые поверят в такое объяснение. |
Геродот, прозванный «отцом истории», в 46 главе 4 книги своей
«Истории» свидетельствует, что самые умнейшие люди, которых он знал,
были скифами. По сказаниям многих писателей, 2700 лет назад некто скиф
или гиперборей Аварис творил чудеса в Греции, а скиф Анахарсис
(Анахар), как утверждает Эфор (405—330 до н.э.), был причислен к числу
семи Мудрецов Мира.
Лев Диакон в своей «Истории», написанной во второй половине X
века, ссылаясь на Флавия Арриана (Арьяна, II в.), пишет: «Пелеев сын
Ахилл («а хил» — т.е. не слабый) был родом скиф из небольшого города
Мирмикиона, стоявшего близ озера Меотиса...» По свидетельству многих
других древних исследователей, оказывается, что большинство выдающихся
героев древнегреческих легенд были славянами...
История |
Просмотров: 2744 |
Author: Наталия Русич |
Добавил: bayda-site |
Дата: 12.02.2009
|
|
|
|
| Форма входа |
|
|
|
|
Translate to ...
|
|
|
| Поиск |
|
|
|
| Рекомендуем |
|
|
| Статистика |
|
|
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
|
